承载中华千年古建之好意思，亦是传统文化的无声见证与活态传承

　　以碑刻、鉴藏、书道为载体，传承中华艺术风味与精神风骨

　　文 |《远眺》新闻周刊记者 闫起磊

　　若想寻访一座“步步有历史，寸寸有文化”的矿藏之城，正定就是绝佳之选——在不及9日常公里的历史城区内，密集散播着10处寰宇重心文物保护单元，“国宝”密度之高，在寰宇县级行政区域中首屈一指。

　　正定之好意思，好意思在古城肌理；古城之魂，魂在文化根脉；文化之韵，韵在文物传承。踱步其间，古塔古建的一砖一瓦间，流淌着唐风宋韵的千年回响；名碑法帖的一笔一画里，镌刻着侠骨柔情的文脉基因。这里的每一处遗存，都是可触摸的文静密码，让“矿藏之城”的称谓有了最灵活的注脚。

正定古城夜景（2025 年 5 月 15 日摄）    杨世尧摄 / 本刊

　　建筑凝固“登科好意思”

　　正定古城承载中华千年古建之好意思，建筑是凝固的登科艺术，亦是传统文化的无声见证与活态传承。

　　“遥瞻恒岳青霞绕，静对滹沱白练长。”河北正定西依太行、南傍滹沱，当作领有1600余年历史的国度历史文假名城，古称常山、真定，素有“燕南古郡、京师障蔽”之称。自晋代至清末，这里恒久是区域中心，明清技能更与北京、保定并称“朔方三雄镇”，奠定了其历史地位。

　　滚滚而至的历史为正定留住了“九楼四塔八大寺，二十四座金牌楼”的盛景。尽管历经战役、风雨与地震，古城内仍现有隋唐以来古建筑38处，以“九朝不断代”的一语气性被誉为“古建艺术宝库”。梁想成曾三访正定，惊喜于其古建筑的丰富稀奇；他的学生、古建众人罗哲文亦评价其隋碑、唐代木构建筑、宋代建筑群、唐宋塔及元明清历代遗存齐“有物可看，有迹可循”。

　　开元寺当作正定古城“八大寺”中最陈旧的庙宇，其功绩上赠送的钟楼具有极高的历史价值。该钟楼通高14米，为二层阁楼式建筑，是我国现有独一的唐代钟楼，也被称为现有“三座半”唐代木构建筑中的“半座”。

　　1933年，梁想成初度测验正定时便发现了这一“偶然收成”，他在《正定古建筑打听纪略》中记录：“表层外部为后世重修，但里面及基层雄大的斗拱，若说它是唐构，我也不行否定。”其时，国内尚未发现唐代建筑，有番邦粹者宣称中国已无唐代建筑。1988年落架重修时，木构件题记进一步阐明其建于唐代，为中国唐代建筑磋议提供了稀奇实例。

　　在正定古城南北中轴线上，旧址复建的阳和楼巍然赠送，被誉为“镇府之巨不雅”。梁想成曾对其进行详确测绘，并盛赞其“尊荣尤过于罗马君士坦丁的胜利门”。这座建筑不仅是古城的地标性遗存，更体现了中国古代建筑的恢宏气度。

　　正定已经元曲艺术的发源地与茁壮之城，“元曲四寰球”之一的白朴在此渡过了泰半生并创作了大都作品。相传，他的很多经典剧目曾在阳和楼“首映”，使正定成为元曲文化传播的紧要舞台。

　　如今的阳和楼，河北梆子的激昂唱腔频繁漂泊，穿越千年历史，响彻古城街巷。梅花奖得到者、河北梆子非遗代表性传承东说念主彭蕙蘅频年常带学生在此上演，以“传承正定戏曲文脉”为己任，让陈旧艺术在旧址清脆更生。

　　阳和楼下，钢化玻璃大地下赫然可见累代叠压的原有楼基砖构，行东说念主迈步其上，仿佛“平步”历史烟云。楼前广场已成为住户旅客的分享空间：茶余饭后，东说念主们或把麦放歌，或伴乐起舞，昔日元曲兴盛地，如今化身充满炊火气的匹夫大舞台，古今文化在此合资共生。

　　当作正定古建遗存中最负闻名的代表，隆兴寺以“京外第又名刹”之好意思誉成为古城的自满与标记。其始建于隋开皇六年（公元586年），初名龙藏寺，唐代改名龙兴寺；北宋时，宋太祖赵匡胤命令铸大悲不雅音菩萨金身、建大悲宝阁，并依宋代《营造圭表》扩建为中轴线布局的广大建筑群；元明清三代均有修葺，清康熙年间命名隆兴寺，因寺内铜铸大菩萨像俗称“大梵宇”。这座历经千余年的庙宇，完整保存了宋代建筑规制，成为中国古典好意思学的“凝固艺术”典范。

　　寺内造型奇特的摩尼殿，是国内现有独逐一座北宋“十字”造型建筑，其平面布局与建筑时势在中国古代殿堂中独树一帜。梁想成在《正定古建筑打听纪略》中盛赞：“十字形的平面，每面有歇山上前……这摩尼殿重迭广大，不错算是艺臻精品。”这种在宋画中常见却实践零星的形制，使其成为宋代建筑艺术磋议的紧要实证。

　　大悲阁内赠送着北宋铜铸千手千眼不雅音像，这尊我国现有最魁岸、最陈旧的立式铜铸佛像，与沧州铁狮、定州塔、赵州石桥并称“河北四宝”。如今，阁前常有年青舞者演绎《千手不雅音》，悠扬音乐与匆促中饱读点中，古典佛像与现代艺术合资，为旅客带来兼具文化底蕴与视觉冲击的体验，让千年古刹清脆现代活力。

　　为推动古建文物的“活态传承”，隆兴寺景区通过多元举措拉近传统文化与公众的距离：紧要节沐日常态化举办跳舞、茶艺等沉浸式文化行为，让旅客在古建氛围中感受艺术魔力；文旅部门推外出票优惠政策，同步完善服务重要，并开拓古建研学款式，指引公众潜入了解建筑好意思学与历史底蕴。这些设施不仅让千年古刹成为“可感知、可参与”的文化空间，更已毕了从“文物保护”到“文化分享”的深度滚动。

　　碑本镌刻“图画香”

　　正定以碑刻、鉴藏、书道为载体，传承中华艺术风味与精神风骨，成为流通古今的文化地标。

　　隆兴寺内一座不起眼的亭子里，安放着被誉为“隋碑第一”“楷书之祖”的《龙藏寺碑》。此碑刻立于隋开皇六年（公元586年），通高3.15米，碑文正面楷书1400余字，碑额浮雕六龙相交，尽显隋唐古朴格调。其书道方整娟秀，上承南北朝余韵，下开初唐诸家先河，是隶书向楷书过渡的典范之作。

　　寰宇现有隋碑稀奇，《龙藏寺碑》的完竣留存，离不开正定县前瞻性的文物保护实践。上世纪80年代初，因地处低洼、持久受当然侵蚀，石碑风化严重，一度靠近损毁。正定县率领高度敬爱，由时任文化局局长贾大山牵头鼓舞保护就业。

　　为已毕“万无一失”，贾大山率文保团队屡次赴国度及省市文物部门疏通，并在国度文物局众人指导下，最终通过垫高地基、加装防风挡雨保护罩等精确设施，使这块隋代书道瑰宝得以妥善留存。如今，历经岁月浸礼的《龙藏寺碑》，笔迹赫然，见证着中中文脉的延续。

　　合并技能受到保护的，还有一度湮没于荒烟蔓草间的朱熹“容膝”碑、赵孟頫“本命永生祝延碑”等碑刻。

　　除书道名碑外，正定文化史上另一闪耀标签当属梁氏家眷过头“蕉林书屋”。如今，古城富贵街区中新修缮的“梁氏宗祠”与“蕉林书屋”已免费盛开，院壁《蕉林书屋歌》石刻静静诉说着这座史籍馆的千年传闻。

　　自明代重臣梁梦龙起，正定梁氏“四世显赫”，直至清代鉴藏寰球梁清标。宦途隐退后，梁清标改建曾祖父别墅为“蕉林书屋”，潜心字画鉴藏。经几代东说念主倾力搜求，书屋巅峰时“蓄旧书数十万卷”，以“项家蕉窗梁蕉林，史籍之富甲古今”享誉寰宇。

　　明清易代的动荡中，无数文化珍品散佚飘荡，梁清标以超凡鉴藏眼神抢救保护，《沉山河图》等传世瑰宝均曾为“蕉林”旧藏。其“手泽存先志，功勋在古东说念主”的诗句，说念破保藏初心——非为私藏，而在传承文脉。

　　频年“盛世修典——‘中国历代绘画大系’规模展·蕉林遗韵特展”巡展寰宇，百余幅梁清标旧藏打样稿，包括《百花图》《簪花仕女图》《韩熙载夜宴图》等聚会亮相，让这份朝上数百年的文化看护，在现代续写新篇。

　　若说碑刻字画传承中华艺术风味，那么源于正定的颜真卿《祭侄文稿》，则以翰墨镌刻着民族精神风骨。这幅被誉为“存世颜书第一”“寰宇行书第二”的法帖，出身于一段壮烈的历史归来。

　　唐“安史之乱”中，安禄山叛军围攻常山（今正定），坐镇此地的常山太守颜杲卿（颜真卿从兄）率子颜季明浴血违反。城破被俘后，叛军斩颜季明头颅逼降，颜杲卿骂贼不断，惨遭钩舌肢解，30余颜氏族东说念主一同殉难。沉除外的颜真卿寻得侄儿头颅，在如失父母中写下这篇“堕泪交迸”的祭文——墨迹随神志升沉，涂改处可见悲愤难抑，线条执意如剑，被誉为“不是书道作品的书道绝唱”。

　　这段忠烈旧事，正是历史典故“常山舌”的由来。文天祥被俘后在《浩气歌》中以“为颜常山舌”嘉赞其节气，在路过正定时更赋诗“东说念主世谁不死，公死千万年”。如今，正定子龙广场的浮雕墙上，《祭侄文稿》与历史名东说念主共列；博物馆中的复成品前，游东说念主仍能从跌宕的翰墨间，触摸到那份穿越千年的家国诚恳。

旅客在正定古城游玩（2024 年9 月 16 日摄）    新华社发（张晓峰摄）

　　古塔照耀“东说念主文情”

　　正定古城通过世代相传的文物保护实践，成为中中文脉薪火相传的灵活见证。

　　从正定南城门遥看，古城天空线中最引东说念主矜重的，当属造型奇绝的广惠寺华塔。这座始建于唐代的古塔高33米多余，具有极高的历史、科学、艺术价值。梁想成曾评价其“若由形制上看来，这华塔也许是海内孤例”。

　　华塔上半部以八角八面布局为骨架，交叉塑有劲士、海兽、佛、菩萨等艺术形象，花饰繁复而韵律井然，远不雅如怒放的巨型花束，故初名“花塔”（古时“花”“华”通用，后称“华塔”）。塔体不仅可供登临遥看，更留存着宋东说念主题刻、金东说念主墨书及乾隆帝巡幸题诗等遗迹，号称立体的历史文件。

　　如今，灰瓦红墙的华塔已成为旅客争相打卡的文化地标，塔外生民街商铺林立、炊火茁壮，千年古塔与估客富贵相映，续写着“古韵与新声”确现代对话。

　　华塔旁静静赠送的义士记念碑，诉说着一段文物保护与家国大义交汇的旧事——这座千年古塔的完竣存世，离不开“护塔义士”赵生明的阵一火。

　　1947年8月24日凌晨，第二次自如正定战役打响。晋察冀军区战士在突袭进城后，遭逢残敌逃入广惠寺华塔负嵎起义，据守二层平台扫射。此时若以重火器强攻，残敌可速歼，千年古塔却将化为瓦砾。时任副团长的赵生明审定下令：“禁用炮轰，改用轻火器！”激战中，华塔得以保全，30岁的赵生明隐衷中弹阵一火。

　　战后，晋察冀军区追授其“大功元勋”，正定东说念主民将他阵一火所在的南门里街改名为“生明街”，后演变为“生民街”。1984年，赵生明义士记念碑迁至广惠寺功绩院内，与他用生命看护的华塔永世祈望，成为“赤心护文脉”的精神坐标。

　　文物背后，镌刻着看护者的身影。1933年，沧海横流中，梁想成携林徽因等以“为国存史”的就业感，两次赴正定开展抢救式测验。他们克服难懂，以镜头、翰墨与图纸记录下古建筑真是切样子，撰写的《正定古建筑打听纪略》，为彼时濒危的“国宝”留存了稀奇的“建筑基因密码”，也为后世保护奠定了巨擘基石。

　　这份严谨与执着穿越时空：2015年，正定在隆兴寺当家院（梁想成昔时借居处）缔造“梁想成文物保护史迹展”，系统展示其与古城的不明之缘；如今，正定古建筑内陈设的老相片与测绘画纸，仍让东说念主动容于前辈“与时候竞走”的遵守。而赵生明义士以生命护塔的豪举，更与梁想成团队的学术看护遥呼相应，共同化作激勉正定东说念主赓续文脉的精神火种——从纸笔间的抢救到血脉中的传承，文物保护已成为这座古城的集体归来与行径自愿。

　　自1953年文物赈济所设立起，正定便以系统性看护开启了文物保护的征途：从普查登记到发掘修缮，从审定展览到轨制缔造，一步步为古城文物筑牢“安全网”。1961年，隆兴寺、广惠寺华塔等踏进首批寰宇重心文物保护单元，记号着保护就业进入国度级视线。1963年，梁想成重访正定，目击昔日濒危的古建筑在新中国重焕生机，难掩激动。

　　20世纪80年代，正定更以“文化兴县”政策破题，在财政拮据的窘境中“勒紧裤腰带”保文物：不仅对隆兴寺履行抢救性修缮以复原历史原貌，更前瞻性修建泊车场等配套重要，让千年古刹成为文旅合资的“活态遗产”。

　　文脉传承，贵在远程。国度与处所捏续参预资金，对古建、城墙、壁画等进行系统性修缮；党的十八大以来，正定以“登得上城楼，望得见古塔，铭记住乡愁”为指标，鼓舞古城风貌复原工程，让“朔方雄镇”的历史肌理与现代生存有机合资。从轨制保险到民生温度，从抢救性保护到活化诳骗，正定用七十载实践线路：文物保护从来不是静态的看护，而是一场与期间同业的“文脉远程”。

　　“历史是城市的骨，文化是城市的魂，历史文化价值正是古城正定的立身之本。”正定古文化磋议会副会长王志敏的话，说念出了这座古城的精神密码——尊重历史、调度文物、赓续文脉，已内化为正定东说念主的全民共鸣与行径自愿。

　　如今的正定，正以“历史与现代合资、东说念主文与经济衬映”的独有气质，成为文旅合资的新标杆。在这里，文物不再是冰冷的遗迹，而是可触摸的历史：从古典建筑中读懂“匠心”，从碑本字画中感知“文心”，从义士仁东说念主中继承“赤心”。行走其间，仿佛穿越时空的对话，让千年文静有了具象的既视感。

　　一座正定城，正是中中文脉薪火相传的灵活注脚——当古塔与市井共生、遗产与生存合资开云「中国」Kaiyun官网登录入口，“保护”与“传承”不再是轮廓的倡导，而成为流淌在城市血脉中的鲜美力量。■