东谈主果然是东谈主开云「中国」Kaiyun官网登录入口，你又是否果然是你？你笃信你的身材里有两个东谈主吗？你笃信果然有灵魂吗？以及咱们说的阴阳、能量又是否果然存在呢？

历史上有一部千古奇书《黄帝内经》中就说到，东谈主的身材是有两套系统的，一套是咱们现时所能感知到的，一套是咱们所不知谈的，还有另一个的存在，然则另一个到底是什么？脑电波、外星致密又或是果然有灵魂。对于是什么，在《黄帝内经》中有拿起过。领先咱们得了解一下《黄帝内经》，实质分红两部分，分别是灵枢和素问，整本书中主要围绕的即是“阴阳”二字，“阴阳”又分出五行。同期，古东谈主把万事万物都分了阴阳和五行，相互矛盾但又相生，发扬出了一种对称归并的唯物认识形而上学念念想。而这部医学著述里，有许多病理都适用至今天的临床，而在其时的年代，并莫得现时发达的期间，靠着“望”“闻”“问”“切”，编写出这么一部巨著，可见其时东谈主类的明智。

《黄帝内经》中除了阴阳还有五藏六府和七经八络，而这些都是西方科学所无法征询的，这些启动的根底就是“气”，与世间万物造成一个举座，互相依赖、互相会通，造成一个举座的轮回系统和平稳律例。然则这个大举座启动的根底，也就是“气”，是一种无形无色无相的存在。由此体现了与西方医学的不同之处，这些都是西方先进的仪器所检讨不到的。都是古东谈主过程长期的不雅察和扩充，才有了这本书。

咱们再说回《黄帝内经》中的内经，内经中把东谈主分为两个系统，一个是躯壳咱们所能看见的，能触摸到的系统，咱们称为剖解系统。另一个是深邃不能见的，称为藏象系统。内经中把不错看到的称为阴，而深邃看不见的被称为阳。

其中一篇文章为《阴阳应象大论 》，内部对阴阳的形色是，“阳化气，阴成形”。而在印度也有一册书，叫《六问奥义书》，内部写到：“唯太阳，为生命；唯太阴，为原质”，就是说极致的阳即是生命，咱们把生命清醒成灵魂，因为先有灵魂才有生命。是以，灵魂就是至阳至刚的，咱们精深清醒灵魂是至阴的。说了极至阳的，那阴的是什么？就是外在，也就是咱们肉眼能看见的东西，都是至阴之物。

这种说法与《黄帝内经》极其相似。咱们暂时把这个不能见的藏象系统，称为“灵魂”，但这个灵魂并不是具有迷信色调，他仅仅一个代表。那要是咱们假定果然有能量，那“灵魂”以什么为食，东谈主辞世总要吃东西吧。《黄帝内经·素问·六节藏象论》里提到，“天，食东谈主以五气；地，食东谈主以五味”。

“天，食东谈主以五气”是说东谈主需要一些看不见的气来补充我方，也就是灵魂需要的。“地，食东谈主以五味”是东谈主们从地球上寻找食品来补充身材，也就是咱们所食的五谷。那再详备地说，什么是五气？什么又是五味呢？在黄帝内经中也有给出表示，“阴之所生，本在五味”咱们的身材必须依靠食品，然则灵魂不需要食品，灵魂需要的是天地中的“气”，然则这个“气”并不全指咱们呼吸的空气，有的如故一种以现存的科技所无法探知的，比如咱们说的磁场或者能量。

通过这些，咱们不错清醒《黄帝内经》中写谈的这两者是在以东谈主类为基础的，二者存在共生。《黄帝内经·素问·太阴阳明论》中又提到，“食饮不节，起居时时者，阴受之”亦然现时年青东谈主一个异常精深的表象，就是倒置瑕瑜，莫得限定饮食，身材也在小数点的出现问题。而现时因为东谈主类的过渡需求导致频发的一些天灾，则在损害我方的灵魂。这些都是咱们觉得十分平淡平庸的事情，然则冥冥之中却在五形的毁伤我方的身材以及灵魂。而《黄帝内经》书中，有用地分歧了，阴阳和东谈主的躯壳与灵魂，咱们不作念过多的模仿息争析，有酷爱酷爱的不错我方去翻阅一下这部巨作。点波温雅，点波赞咱们接着往下看！

《黄帝内经》一直提到“阴阳”，看似归并，然则却把阴阳分得十分明晰，把看不见的灵魂称为“阳”，看得见的躯壳称为“阴”。而导致“阳”生病的大多来自天地之中，同期也与咱们的四季和温度变化相关，在内经中称为“六气”也就是，“风、寒、暑、湿、燥、火”，这些是导致“阳”也就是灵魂生病的原因地方。那导致“阴”也就是躯壳出现问题的原因则在地球，地球的环境和饮食都会导致咱们的躯壳出现问题，但这些问题更多的来自于咱们自身导致的。

除了名义的“阴阳”躯壳与灵魂，对于身材的感官五脏也有作念出分歧，神、魂魄、坚韧与五脏为阳，喜、怒、忧、念念、悲、恐、惊与大脑为阴，这些部分处于无形的情景。然则在《黄帝内经》中东谈主被分为两部分，也就是“阴阳”，然则东谈主辞世都好清醒，那东谈主死了呢？

《黄帝内经》中相同给出了谜底，在《黄帝内经》中固然东谈主的“阴阳”在躯壳上处于共生情景，息息相关，但却又是平稳的个体。咱们所清醒的死字是指东谈主的“阴”也就是躯壳死字，往往忽略了“阳”灵魂的地方，在古东谈主《黄帝内经》中的死字，是指“阴”也就是躯壳与“阳”灵魂同期死字，是躯壳随着灵魂走，然则到了现时东谈主们的饮食起居的不限定导致灵魂随着躯壳走了。按照《黄帝内经》中的清醒，东谈主们不错活到120岁傍边，也就是咱们所说的永生，然则现时仍是很少会出现。大部分都是躯壳死了灵魂还在，或者灵魂死了躯壳还辞世，两个系统并没能十足作念到“共生”。是以《黄帝内经》中就给出了如何去对于“阴阳”两个字进行长入，终末比及共生和真确的死字，这也就是历来统共东谈主求的永生之谈。

要是静下心提神研读《黄帝内经》就会发现，书中更多的是对于“阳”的表示，也就是咱们看不见的灵魂。与其说这是一册写病理的医书，倒不如清醒为是一册写“灵魂”的册本。因为整本书的重心都在说“灵魂”，要是躯壳果然出现了问题，许多根底原因仍在灵魂上，躯壳上的病痛都是灵魂出现问题所败露的假象，而治躯壳病痛的根底在于灵魂。然则对于《黄帝内经》中所提到的躯壳灵魂，与现时的医学处于一个两头的情景，而《黄帝内经》中提到的大大都都是对于灵魂，也就是一册对于灵魂的养生册本，要是灵魂养好了，那么躯壳当然也就会变好。

能让灵魂变好的，大多来自于“气”，天地中无形的精气，是咱们所不知和无从察觉的，但却是灵魂的养料，在《黄帝内经》中把灵魂称为“藏象系统”，与管哥说的“灵魂”十分接近。而这个灵魂，可能就是修皆者口中的“仙”，又或者是外传故事中“女娲造东谈主”的期间吹入鼻中的那语气，有了气就有了灵魂有了东谈主，东谈主才在真确意旨上的“辞世”。驰名演义家鲁迅先生说过这么一句话：“有的东谈主辞世，然则他死了；有的东谈主死了，但他一直辞世”。

这些亦然管哥的个东谈主清醒，可能远比这些要更复杂，假定啊，要是管哥猜的果然比拟接近真相，那么灵魂来自那边？又是如何存在的？也有的东谈主觉得是外星东谈主，寄存在东谈主体内，也就是咱们所说的灵魂。这些都是咱们所无法先见到的，也可能是科学家口中所说的维度空间，是咱们现时所无法探知到的。然则无论是哪种估量或者是表示，都但愿在改日咱们不错突破阻拦，科学也更进一竿，去印证这些。然则管哥不得不说《黄帝内经》果然是一部鸿篇巨作，内部包含了太多学问，当然、生理、形而上学，草率创作出来的东谈主也十分锋利，全球不错阅读一下。

好了今天咱们就聊到这里，你们读过《黄帝内经》吗？对于内部的实质又是怎么清醒的呢？接待全球在商酌区留言开云「中国」Kaiyun官网登录入口，终末可爱管哥视频的别忘了点赞温雅，咱们下期相遇！