有这样一个方位

小城，大宗

小寰宇，大情感

小处入部属手，大处落墨

它有：

一条衖堂，虚心礼让可比“长城”

立锥之地，独领风致谓之“文王人”

一句谐趣，难倒众东说念主号称“十足”

一杯香茗，羞羞答答唤作“小花”

这就是国度历史文假名城——安徽桐城

▼ 桐城区位地形图

六尺巷

01

一纸书来只为墙

让他三尺又何妨

长城万里今犹在

不见当年秦始皇

清代大学士张英的这首诗

和“六尺巷”的故事早已众所周知

这条长百米，宽六尺的衖堂

建立了虚心礼让的大相貌

三百年来完好解释着 ——

宰相肚里能撑船

▼ 六尺巷

张英、张廷玉这对父子宰相

是桐城东说念主的显示

张英是名臣

亦然大文体家，文章颇丰

位列“龙眠五才子”

张廷玉是康雍乾三朝重臣，治绩越过

是清朝独一配享太庙的汉臣

援古证今

桐城创始的“六尺巷长入法”当作靓丽柬帖

引得寰球各地党政、法令机关前来学习取经

▼ 六尺巷长入法

长入这朵“东方之花”

在六尺巷丽都洞开、传递四方

四海旅客慕名而至

岑岭期每天东说念主流量可达1.5万东说念主

德馨何惧胡同深

文庙

02

不大的桐城有座大大的文庙

瀽瓴高屋彰显文风之盛

掷地金声蕴蓄“文王人”气场

▼ 桐城文庙

在东说念主教版语文教材里

清姚鼐的《登泰山记》昭着在列

说到文章，岂肯不提“桐城派”？

它是清代最大的文体派系

接收了自唐宋八群众

到明归有光的散文写稿传统

代表东说念主物是“桐城三祖”——

方苞、刘大櫆、姚鼐

“文章甲宇宙，冠盖满京华”

足见其影响力

曾国藩在《欧阳生文集序》中

引周永年语：

“宇宙之文章，其在桐城乎?”

“桐城派” 由此得名

桐城被称为“文王人”

▼ “桐城三祖”

方苞创始“义法”说

要“言有物”“言有序”

用今东说念主的话说

文章要切忌虚浮，相宜逻辑

姚鼐是“桐城派”集大成者

他提倡“义理、考证、辞章”并重

被后世奉为表率

有此煌煌一片

小城不乏荣光

桐城中学

03

“桐中敲铜钟，童男童女同上学”

桐城中学校园里悬着的上联

让无数春联妙手绕说念

抑或有东说念编缉墨对上，生硬牵强，不信不达瞻念

此联号称“十足”

小春联，大真谛——好好念书

▼ 桐中“十足”

“穷不丢书，富不丢猪”

“养儿不念书，不如养头猪”

桐城东说念主的教学瞻念简便、明了、确凿

“桐城派”文章怎样写出来的？

清代桐城籍科学家 方以智

在他的文章《物理小识》中

首提“物理”一词

他的常识哪来的？

当代桐城籍好意思学大众朱光潜

他的学问哪来的？

当代桐城籍科学家

“中国巨型经营机之父”慈云桂

他的学问哪来的？

不大的桐城

先后走出了

5000余名博士、近20名两院院士

怎样来的？

王人是念书读出来的

念书，就要从娃娃执起！

东作门

04

桐城东有座复建的城门

名曰东作门

因为城门城墙坦护

冷武器期间素有“铁打桐城”一说

▼ 东作门

城门护一方平缓

庶民享一片太平

桐城东说念主的小情调，早已有之

桐城东说念主的一天

从馄饨、炒面、糯米饭包油条运行

桐城丰糕

新年必吃的好意思食

享的是甜糯，讨的是口彩

往时桐城东说念主出门做交易、仕进

王人要吃丰糕

商东说念主求“丰”， 官员求“糕”

▼ 桐城丰糕

桐城是严凤英的家乡

公园里少不得

拉胡琴、唱黄梅戏的老票友

你熟知的

《树上的鸟儿成双对》《谁料皇榜中状元》

他们唱得少

你不熟知的

《海滩别》《到底东说念主间旺盛多》

他们唱得多

桐城小花，茶若其名，一杯茶喝一天

桐城水碗，七碟八碗，无水碗不行席

桐城水芹，旅客且归，经常带上一把

▼ 桐城小花

▼ 桐城水碗

剪纸、玉雕、蛋雕，掐丝搪瓷

桐城的非遗

方寸间助长好意思好

▼ 桐城剪纸

小袋子、小盖子、小刷子、小配件

小产业撑起民营经济一片天

录用着万千东说念主的生老病死

产业向畴昔

新动力汽车零部件

光伏新材料

医工医药健康

“两新一医”成为主导产业

▼ 新动力汽车零部件坐褥线

引进科技，升级转型

发展经济、管事民生

应了那句老话：

念书好，营商好，效好便好

创业难，守成难，知难不难

桐城

书不白读，文不乱著

它善变通：

小处入部属手，小角度、小切口、小操作

大处落墨，大相貌、大志向、大文章

以小见大，蹞步沉

“文章甲宇宙”的桐城

文化自信的桐城

一定能续写新期间新篇章

▼ 俯视桐城

| 磋议：张弓、 黄娜娜、陈庆鹏

| 好意思术筹划：周纪萌

| 剪辑：叶秋盈

| 影相：王子麟、许康

| 制作因循：桐城市委宣传部、安徽文旅、桐城文旅

| 出品：安徽新媒体集团徽风皖韵使命室